- Годы жизни: 03 октября 1895 — 28 декабря 1925
- Страна рождения: Российская империя
- Сфера деятельности: Поэт
Сергей Есенин не мог определиться со своим литературным кредо и перепрыгивал из одного литературного направления в другое. Сначала он выступал в лаптях и рубахе с новокрестьянскими поэтами, а затем, переодевшись в пиджак и галстук, создавал новую литературу с имажинистами. В конечном итоге, он отказался от привязки к какой-либо литературной школе и стал свободным художником, заявив: «Я не крестьянский поэт и не имажинист, я просто поэт».
Детство и юность Сергея Есенина
Родившись 3 октября 1895 года в селе Константинове Рязанской губернии, Сергей Есенин на протяжении всей своей жизни находил вдохновение в русской глубинке. В девять лет он уже начал писать свои первые стихи, продолжая творческую деятельность в Спас-Клепиковской учительской школе, в которую его отдали родители, надеясь, что сын станет сельским учителем.
Однако Есенин видел свое призвание в поэзии, и по окончании школы он решил не поступать в Московский учительский институт, как планировали его родители, а устроиться в книгоиздательство «Культура». Он написал другу о своем решении: «Теперь решено. Я один. Жить теперь буду без посторонней помощи. … Эх, теперь, вероятно, ничего мне не видать родного. Ну что ж! Я отвоевал свою свободу».
Хотя Есенин отправлял свои стихи в московские журналы, они не были опубликованы, и молодой поэт вынужден был работать продавцом в книжном магазине, чтобы зарабатывать на жизнь. Его первый сборник «Больные думы», который он попытался издать в Рязани, не был напечатан. Однако Есенин продолжал твердо выносить удары роковой судьбы, не обращаясь ни к кому за помощью и не заискивая перед никем.
В 1913 году молодой Есенин присоединился к историко-философскому курсу в Московском городском народном университете имени Альфонса Шанявского в качестве вольнослушателя. Занятия проводились вечером, так что Есенин мог легко сочетать их с работой днем в типографии Товарищества Ивана Сытина, где он начинал как экспедитор, а затем перешел на должность помощника корректора.
В этот период Есенин увлекся идеями социал-демократической партии, распространяя политические листовки, выступая перед рабочими и агитируя их бороться за свои права. В 23 сентября 1913 года он принял участие в общемосковской забастовке, протестуя против гонений на пролетарскую печать. Есенин сообщил своему другу Панфилову: «Там, где ты находишься, мирно текут дни, а здесь наше время кипит и бурлит, схватывая зародыши истины на своем пути, и, обхватывая ледяными объятиями, несет их в далекие края, откуда никто не возвращается».
Аресты демонстрантов, полицейские репрессии и преследования рабочей печати глубоко волновали молодого поэта, и он отражал это в своих стихах. Несмотря на то, что он направил некоторые из своих произведений в петербургские журналы, ни одного ответа так и не получил. Тем не менее, московские издания стали печатать его стихи: детский журнал «Мирок» опубликовал его произведения «Береза», «Воробышки», «Пороша», «Село» и «Пасхальный благовест», а большевистская газета «Путь правды» опубликовала его стихотворение «Кузнец».
Есенин в Питере
Вскоре после приезда в Москву, Есенина начала угнетать жизнь в этом городе. Для поэта Москва стала литературной провинцией, которая не могла сравниться с реальной общественной и культурной жизнью страны. В одном из писем к Панфилову, он жаловался: «Москва — это бездушный город, и все, кто стремится к свету и солнцу, скорее убегают от него. Москва не является движущей силой литературного развития, а использует готовые достижения из Петербурга». Именно поэтому Есенин принял решение переехать в столицу.
В 1915 году он прибыл в Петроград, где сразу же направился к Александру Блоку, который был авторитетом в мире литературы. Блок представил его Михаилу Мурашеву и Сергею Городецкому, известным писателям Петрограда. Они помогли юноше получить рекомендательные письма в редакциях журналов, и наконец стихи Есенина были опубликованы в столичных изданиях.
Лето 1915 года Сергей Есенин провел в родной деревне, где подготовил рукопись сборника «Радуница» и создал несколько произведений, включая стихотворения «Белая свитка и алый кушак…» и «Разбойник», повесть «Яр» и рассказы «Бобыль и Дружок» и «У белой воды». Он также собирал народные песни, сказки, частушки и загадки, которые позже были включены в сборник «Рязанские побаски, канавушки и страдания».
По возвращении в Петроград, Сергей Есенин присоединился к объединению крестьянских писателей «Краса» и впервые выступил с ними на открытом литературном вечере. По словам Городецкого, это был его «первый публичный успех». Однако вскоре «Краса» распалась, и Есенин присоединился к литературно-художественному обществу «Страда». Несмотря на значительный успех, он едва сводил концы с концами, поскольку выступления практически ничего не приносили.
Поэзия Сергея Есенина
Первый сборник Есенина — «Радуница» — был выпущен в 1916 году. Его характеризовали как самобытного поэта-лирика, художника «дивных красок» и творца, у которого есть будущее. Сам Есенин писал, что его стихи произвели большое впечатление и были опубликованы в лучших журналах того времени. Осенью вышла его первая книга «Радуница», которую приняли очень хорошо.
Однако вскоре после выхода книги Есенина призвали в армию. Благодаря ходатайству полковника Дмитрия Ломана, поэт отправился не на фронт Первой мировой войны, а в Петроградский резерв военных санитаров, а затем — в Царскосельский лазарет. Ломан надеялся использовать свое влияние, чтобы приблизить Есенина к себе и сделать его придворным поэтом. Однако, это не сработало — поэт написал ряд свободолюбивых стихотворений, включая «За темной прядью перелесиц», «Синее небо, цветная дуга…» и «Микола».
В феврале 1917 года, Есенин столкнулся с «неприятностями», когда ему отказали в написании стихов в честь царя, и его отправили в дисциплинарный батальон на фронт из-за своего вольнолюбия. Однако, перед тем как попасть на войну, началась Февральская революция, и все царские решения были отменены. В это время Есенин создал цикл поэм, включая «Товарищ», «Певущий зов», «Отчарь» и «Октоих», где он выразил образ революции. Хотя сам поэт признавал, что встретил первый период революции сочувственно, но больше стихийно, чем осознанно.
В марте 1918 года Есенин вернулся в Москву, где подготовил к печати сборники стихов «Голубень», «Преображение» и «Сельский часослов», написал теоретический трактат «Ключи Марии» о творчестве и литературе, а также создал поэмы «Инония» и «Иорданская голубица» с библейскими мотивами. Несмотря на то, что Есенин с энтузиазмом принял Октябрьскую революцию, он тяжело переживал разрушение крестьянского быта. Эти грустные и ностальгические настроения стали основой для поэмы «Сорокоуст».
Передовая линия имажинизма
В 1918 году на одном из поэтических вечеров Сергей Есенин вместе с Анатолием Мариенгофом, Вадимом Шершеневичем и Рюриком Ивневым создали новое литературное направление, которое они назвали имажинизмом. Идеей этого направления стала независимость образа (имаго по-латински) от реальности. В 1919 году поэты опубликовали декларацию имажинизма, в которой описывали основной принцип программы: «Образ как самоцель. Слово требует освобождения от идеи. <…> Поедание образом смысла — вот путь развития поэтического слова».
Хотя идеи имажинистов были провокационными, они не были новыми, поскольку еще до революции декаденты пропагандировали освобождение поэзии от смысла. Сергей Есенин быстро понял, что новая программа несостоятельна, и позже критиковал ее основные положения в своей статье «Быт и искусство».
Однако, Есенин не смог сразу же разорвать отношения с имажинистами, так как был слишком привык к совместным кутежам. Его буйный образ жизни сказался на его творчестве, и он создал цикл стихотворений под названием «Москва кабацкая». В его поэзии пропала жизнерадостность и деревенские зарисовки, и на их место пришли мрачные пейзажи ночного города, где бродит потерянный лирический герой.
Повседневная рутина угнетала поэта, как он сам пожаловался в одном из своих писем: «Я живу, как бездомный, без места для пристанища, потому что все эти лентяи начали заходить ко мне домой и беспокоить меня. Они любят выпить со мной, и я не знаю, как от них избавиться. Но продолжать так жить совесть и жалко».
Однако, Есенин нашел способ выйти из этой ситуации через свое творчество. Он работал над драматической поэмой «Пугачев» и отправился в путешествие по местам, связанным с движением Пугачева. В 1921 году Есенин уехал из Москвы в Среднюю Азию и Поволжье. Во время путешествия, поэт закончил свою поэму и смог отвлечься от своих проблем. Новое произведение было радушно принято публикой. Максим Горький написал: «Я даже не верил, что этот маленький человек обладает такой огромной силой чувства и такой выразительностью», а режиссер Всеволод Мейерхольд планировал поставить эту поэму в театре РСФСР-1.
Весной 1922 года Сергей Есенин уехал за границу. Он посетил Германию, Бельгию, Францию, Италию и Америку. Впечатления от зарубежной поездки были противоречивыми. В своих письмах он отмечал внешнюю красоту, но не находил духовности: «Я еще не встретил человека, который бы мне понравился. Я не знаю, где здесь духовность. Пусть мы нищие и голодные, зато у нас есть душа, которую они здесь забыли и сдали в аренду на ложь и лицемерие». Во время своего путешествия, Есенин продолжал работать. Он начал писать драматическую поэму «Страна негодяев» и сделал наброски для поэмы «Черный человек».
Личная жизнь Сергея Есенина
Сергей Есенин познакомился с Анной Изрядновой в типографии Сытина в 1913 году, и вскоре у них завязался роман. Они жили вместе, но в 1915 году Есенин оставил Изряднову и женился на Зинаиде Райх. Их семейная жизнь также не была успешной, и Есенин в итоге развелся с Райх. Осенью 1921 года он влюбился в американскую танцовщицу Айседору Дункан, и они поженились в 1922 году. Пара совершила гастрольный тур по Западной Европе и США, и вернулась в СССР в 1923 году, но вскоре развелась. Есенин собирался пропагандировать русскую литературу на Западе, но не смог реализовать свои планы.
Смерть Есенина.
Через год после своего отъезда на родину, поэт вернулся и прощался со всеми литературными направлениями, к которым ранее принадлежал. Он заявил, что он просто поэт и не ограничивает себя каким-либо одним стилем. Он решил стать «певцом новой жизни» и написал историко-революционную поэму «Песнь о великом походе», героическую повесть «Поэма о 36», а также стихотворение о революции «Воспоминание».
В сентябре 1924 года Есенин отправился в закавказские республики и за полгода своего путешествия выпустил две книги стихов — «Русь Советскую» и «Страну Советскую», написал «Балладу о двадцати шести», а также стихотворения «Письмо к женщине», «Мой путь», «Капитан земли», «Русь уходящая», «Русь бесприютная», «Цветы», «Памяти Брюсова», начал поэму «Анна Снегина» и цикл стихов «Персидские мотивы».
Временами поэт приезжал в свою родную деревню, где создал стихотворения, включая «Возвращение на родину», «Отговорила роща золотая…», «Низкий дом с голубыми ставнями…», «Видно, так заведено навеки…». Его деревенские впечатления позже стали основой для других его произведений, таких как «Этой грусти теперь не рассыпать…», «Не вернусь я в отчий дом…», «Спит ковыль. Равнина дорогая…», «Сыпь, тальянка, звонко, сыпь, тальянка, смело…».
К середине 1925 года на смену плодотворному творческому периоду Есенина пришла полоса душевного кризиса. Пессимистические настроения и расшатанные нервы осложнялись физическим недомоганием. Врачи настояли, чтобы поэт прошел курс лечения в психоневрологической клинике.
Есенин продолжал работать в больнице и здесь создал свои известные произведения, такие как «Не гляди на меня с упреком…», «Ты меня не любишь, не жалеешь…», «Может, поздно, может, слишком рано…» и «Кто я? Что я? Только лишь мечтатель…», которые впоследствии были включены в цикл «Стихи о которой…». Несмотря на то, что литератор не был полностью вылечен в клинике, он решил оставить прошлое позади и уехал в Ленинград. Однако, душевный покой ему не удавалось найти, так как его старые знакомые постоянно навещали его. В итоге, 28 декабря 1925 года, Есенин, страдающий от болезни и депрессии, решил покончить с собой. Похоронили его на Ваганьковском кладбище в Москве.
